Haag Ingrid. Das « Traurige Happy-End ». Zur Struktur der « Fräuleinstücke ». Histoire et historiographie. ZUR STRUKTUR DER «FRÄULEINSTÜCKE ». In einem frühen Stück, Rund um den Kongress vonlässt Horväth am Schluss einen empörten Vertreter des Publikums auftreten, der gegen das «traurige » Ende protestiert, das darin besteht, dass ein «Fräulein » nach Südamerika verkauft werden soll. Als kulinarischer Theaterkonsument fordert er das «happy-end » : die Rückkehr des «Fräuleins » in «normale » Verhältnisse, ins Eheleben nämlich, das es in einem emanzipatorischen Aufbegehren verlassen hatte l. Luise Gift kommt im weissen Kleidchen und überreicht dem glücklichen Paar einen riesigen Strauss : Meine herzliche Gratulation -Sie rülpst. Alle zucken Frau Getarnt Als Prostituierte In Gefängnis des Rülpsers zusammen. III, Aussage kontrastierend entgegenstellen. Auffallendster Hinweis dieser Art : der die Illusion der Feierlichkeit zerstörende Rülpser. Aber, als ein noch bedeutenderer Träger von Frau Getarnt Als Prostituierte In Gefängnis der kritischen Ironie erweist sich vor dem Huntergrund des ganzen Stückes die Figur der Luise Gift : ältliche Prostituierte, durch alle Niederungen des Lebens geschleift, erscheint sie in der Aufmachung kindlicher Unschuld. Zudem erfahren wir, dass sie dabei ist, zu erblinden : die Blindheit als Zeichen des Unvermögens Wirklichkeit zu analysieren und zu durchschauen, steht kritisch über dem Neubeginn dieses Ehelebens. Die Funktion aber des kritischen Kommentars, den diese Figur erfüllt, geht weiter : Luise Gift ist als Allegorie des Todes zu verstehen. Wir brauchen dafür nicht einmal die Symbolik des Namens zu bemühen, sie selbst erscheint an mehreren Stellen des Stückes in typischen Konstellationen der traditionnellen Todesallegorie. Als Beispiel, die prägnanteste Stelle. Darauf schiebt Horvath folgende Szenenanmerkung ein :. Sie schminkt und pudert sich und summt dazu den Totenmarsch von Chopin. III, 81 2. Etwas später vollzieht Horvath die Verbindung von Todes-und Blindheitsmotiv, wie sie die Figur im Schlusstableau kennzeichnet :. Luise : Was? Warum ist denn plötzlich alles beflaggt? Die solchermassen eingesetzten Techniken lassen die zitierten Werte gut -schlecht, traurig -gut in einem dialektischen Verhältnis. Die Integrierung in die Normalität als Bedingung physischen Weiterlebens einerseits, und dessen Kehrseite die Abtötung aller Sehnsüchte nach einem lebenswerten Leben andererseits, sind die Grundelemente, von denen ausgehend sich die Struktur des «traurigen happy-ends » entwickelt. Das Stück Rund um den Kongress leistet dafür zweierlei : erstens wird der Stückschluss explizit thematisch, zweitens wird uns ein Strukturmodell vorgeführt. Von Modellhaftigkeit zu sprechen setzt voraus, dass der oben vorgeführte Stückschluss nicht Einzelfall bleibt. In vier weiteren Stücken, die entstehungsgeschichtlich eng Zusammenhängen, und allgemein als «Fräuleinstücke » bezeichnet werden, lässt sich die Struktur des «traurigen happy-ends » herausarbeiten 3. Es gilt in einem nächsten Schritt den Stückschluss in die Perspektive der Gesamtkomposition zu stellen, zu zeigen, wie er Kristallisationspunkt einer durchgehenden kontrapunktischen Struktur ist, basierend auf den Zeichen des Lebens und des Todes. Zu prüfen ist als letztes der Aussagewert dieser Struktur in bezug auf die dargestellte Wirklichkeit, ihre Rolle als Wirklichkeitsmuster einer bestimmten Bewusstseinsstruktur ist zu definieren : wir stellen zum Schluss die Frage nach dem Verhältnis von bürgerlicher Ordnung und Tod. In allen hier behandelten Stücken fällt der Vorhang über ein Schlussbild mit dem Triumph wiederhergestellter bürgerlicher Ordnung. Die wichtigste Erscheinungsform dieses Triumphs ist gemäss des oben vorgeführten Grundmodells die Ehe-und Familienidylle. Das Stück Glaube, Liebe, Hoffnung fügt eine interessante Variante hinzu, indem es die «private » Perspektive durch die «öffentliche » ergänzt. Es endet mit der Parade des herrschenden Systems selbst -im wörtlichen Sinn : mit einer Militär -und Polizeiparade nämlich. Die Schlusstableaus bieten somit ein tatsächliches Abbild des bürgerlichen Gesellschaftssystems und seiner Träger : die Hüter der Ordnung und dessen Grundpfeiler ; die Institution der Ehe der Familie, mit der sich, wie noch zu zeigen sein wird, die Geschäftswelt eng verbindet4. In der Demonstration der scheinbaren Langlebigkeit und des einwandfreien Funktionierens dieser Ordnung beruht der eigentliche Kern des «happy-ends » in diesen Stücken. In den Geschichten aus dem Wiener Wald sinkt Marianne in die Arme ihres ehemaligen Bräutigams, des Metzgers Oskar. Sie hatte ihm zu entgehen versucht, an die grosse Liebe mit Alfred geglaubt. Das erträumte Glück bleibt aus, der Ausbruchsversuch scheitert.
Nazi-Bordell: Verführen für den "Führer" Von Hanna Huhtasaari. Im folgenden sind zunächst die Wiederholungen dieses Details auffällig im Zusammenhang des Auf-und Abtretens der Personen. Da ihnen von den jüdischen Gemeinden Anerkennung, Hilfe, der Besuch von Synagogen, selbst eine Bestattung nach jüdischem Ritual verwehrt wird, gründen sie ihre eigenen Institutionen. In: St. Sexarbeit befasst und erklärtermassen die Rechte aller Sexarbeitenden in der Schweiz vertritt.
Definitionen
Getarnt als Leiter einer Selbstfindungsgruppe soll Keith Raniere über Jahre hinweg Frauen sexuell ausgebeutet – und sie sogar mit seinen. Nicht nur das Verhältnis der Frauenbewegung zur. menten basiert, ist von den Dualismen Sex/Gender, Opfer/Akteur, öffent- lich/privat geprägt. Weibliche Prostituierte werden als»psychological victim. Prostitution und zu Prostituierten, auch die Positionen von Prostituierten in der neuen Frauenbewegung werden. Prostitution in der Schweiz ist ein legales Gewerbe. Das gilt sowohl für das Angebot und den Konsum wie auch für das Betreiben von Bordellen, oft als Salons.Insieme - Dachverband der Elternvereine für Menschen mit einer geistigen Behinderung, abgerufen am 7. Einkünfte aus der Prostitution unterliegen der Steuerpflicht , und es müssen die Sozialabgaben abgerechnet werden. Koordinationsstelle gegen Menschenhandel und Menschenschmuggel KSMM , 8. In den Geschichten aus dem Wiener Wald sinkt Marianne in die Arme ihres ehemaligen Bräutigams, des Metzgers Oskar. Ihre «Träger » operieren auf allen Ebenen der szenischen Sprache. Frauenhilfe und schloss sich dem Evangelischen Frauenbund der Schweiz EFS an», [ 65 ] der sich den Namen Evangelische Frauen Schweiz EFS gab. In die Perspektive dieser ewigen Glückssuche ist schliesslich der eingangs zitierte Protest des Theaterbesuchers zu stellen, der das «kitschige » Stückende fordert : das Problem des Kitschtheaters profiliert sich am Rande des «traurigen happy-ends ». November , abgerufen am 7. Das Stück beginnt und endet mit dem Anatomischen Institut, «wo man die Leichen zersägt». Marianne gibt ihm einen Kuss, fährt aber plötzlich zurück Au! Februar ]. Jetzt wollen die da drin im Wohlfahrtsamte nicht zuständig sein, jetzt soll ich wieder woanders hin -Kreuzkruzefix! Die zyklische Struktur mit dem Prinzip der Wiederkehr des Immergleichen zirkelt den Raum der bürgerlichen Ordnung ab und gibt ihm jenen Sekurität verheissenden Charakter des «Umgrenzten », «Umhegten » 6. Valerie selbst, tüchtige Geschäftsfrau, hat ihn davon überzeugt : « Valerie formuliert es als einen Prozess der «Säuberung » :. Geschäft mit heller Haut: Freier begutachten ein Mädchen in einem Zwi-Migdal-Freudenhaus, vor ihr steht der Kuppler. Dabei ist eine deutliche Konzentrierung auf die Person Emils zu beobachten : Emil verschwindet im Haustor, um sein Junggesellendasein zu begraben ; das Tor gewinnt die Bedeutung der «Schwelle » zum Eheglück. In Wirklichkeit wird Elisabeth, von einer unmenschlichen Justiz «hingerichtet », eines kleinen Vergehens wegen, dessen Folgen, gemäss der Randbemerkung «häufig, denen des lebenlänglichen Zuchthauses mit Verlust der bürgerlichen Ehrenrechte, ja selbst der Todesstrafe ähneln». Sie hatte ihm zu entgehen versucht, an die grosse Liebe mit Alfred geglaubt. Die Verbindung «unter einem Dach » von Tod und Neubeginn des Ehelebens wird selbst von Emil wahrgenommen, und er fragt, ob das nicht als böses Omen zu deuten sei, worauf die Hausmeistertochter ihm mit der dritten Variante des besagten Sprichworts antwortet : «Tote bringen Glück» I, In: Medienmitteilungen. Die grosse «Versöhnung » bahnt sich an. I, und I, Oder gibt es ein technisches Problem? In allen hier behandelten Stücken fällt der Vorhang über ein Schlussbild mit dem Triumph wiederhergestellter bürgerlicher Ordnung. In: Blue News. Sie gibt Albert zu verstehen, dass sie lieber «ins Wasser gehe » als ein Sterbenswörtlein zu sagen, und Albert, in Gedanken bei Irene, ist mehr als einverstanden :. Jetzt erscheint ein Kriminaler, und zwar hinter Maria, die noch ihre Stiftzähne in ihrem Taschenspiegel betrachtet. Die Zeichen der Brutalität, die den Gehilfen kennzeichnen blutige Hände, blutige Schürze, langes Messer erscheinen wieder bei Oskar, aber in ihr Gegenteil verkehrt weisse Schürze oder in verharmloster Form Taschenmesser.
